「窓のとおく」の“チータカタッタ、ピーヒャララ”。アンジーが教えてくれなかった元ネタはこうです。

　　　さらば、わたしの友だちよ──
　　　さらば、となえよ、ばんざいを！！
　　　聖林さがしにわたしは行こう、
　　　　なぜかはわたしも言えないが。
　　　おぼえておいて、おねがいだ、わたしが去ったのちまでも、
　　　わたしを動かすこの大志。
　　　チータカタッタ、ピーヒャララ、
　　　君らといっしょにいたいんだ、
　　　　けれど、ここらで、さようなら。

　三原さんはこれを恐らくスチュアート・オルソップ「最後のコラム」で読んだのだと思うが、肝心の「最後のコラム」にもこの詩の出典元は書かれていない。
　クラレンス・デイはアメリカの随筆家。1874-1935。

　「窓のとおく」でグレアムが持ち出した滑稽詩。これも多分スチュアート・オルソップ「最後のコラム」から。
　「最後のコラム」の注釈によると、ヒレア・ベロックはイギリスの随筆家、詩人、批評家。1870-1953。「ヘンリー王」は「戒め物語」にある滑稽詩らしい。

　「バイバイ行進曲」でグレアムが最後の一行を思い出せずにいた「主の祈り」は、もちろん新約聖書で読むことができる。が、三原さんはこれをスチュアート・オルソップ「最後のコラム」から引っ張ってきたに違いない。しかもエピソードごと。最後の一行を思い出せなかったというオルソップ氏の体験談が「最後のコラム」にある。

　コラムニストとして名を成していた著者が、急性骨髄性白血病もどきの発病以降に、自らの死と向き合いながら綴った「回想録であり、臨床報告であり、詩的エッセイ」（訳者あとがきより）。コラムニストの書らしく引用やもじりが多彩で豊か。
　「ブルーカラー」でのグレアムのモノローグ「どこへ行こう　どこまで行こう　日ごとボク達は繰り返し…　どこへ？　もう行かないのだ…と心で知る日まで　心で知る日まで」中にある「心で知る」を指して三原さんは「この言葉を拾ってきたのは、スチュアート・オルソップ『最後のコラム』からです」と「はみだしっ子語録」で語っていたが、拾ったのはこの言葉のみならず。「奴らが消えた夜」より後の「はみだしっ子」において、三原さんは本書を実に頻繁に活用している。